الرئيسية
من طرف المدير العام الجمعة 18 يناير - 11:46بسم الله الرحمن الرحيم
50 فائدة أخرى من فوائد الشيخ العلامة المحدث بوخبزة في مجالسه
50ـ وأخبرنا أن الأستاذ محمد عبد القادر زمامة الفاسي كان من المطلعين على ما كتب من الوثائق والمخطوطات, وكان يكتب في (دعوة الحق) مقالات في الوجادات والمخطوطات.
51ـ وأخبرنا أنه تنسب لشيخ الإسلام ابن تيمية وصيتان واحدة مراكشية والأخرى سبتية.
52 ـ أخبرنا شيخنا عن حاخامات مغاربة لليهود فسمى لنا:
يوسف بيبس, وليفي خلفون, ودانان, وابن كسيس, ودينار ,وابن الوليد, وهؤلاء الثلاثة كانوا بتطوان.
53 ـ وأنشدنا لغيره:
خلت الرقاع من الرخا **خ ففرزنت فيها البيادق
قلت: لعله لابن شرف القيرواني إذ يقول:
قالوا تصاهلت الحميـ **ر فقلت من عدم السوابق
خلت الدسوت من الرخا **خ ففرزنت فيها البيادق
54 ـ وأخبرنا أنه كان للشيخ الكتاني (200) شيخ وللشيخ أحمد ابن الصديق( 116)
55 ـ وأخبرنا أن الشُّطَيبي شرح الحكم العطائية وغريب الكتاب , وكان قد جاء من الأندلس ومات في بني زروال بالمغرب.
56 ـ أخبرنا الشيخ عن العائلة الناصرية المغربية المعروفة. وكان مما أخبرنا به أن محمد بن عبد السلام الناصري له (الرحلة الصغرى والكبرى) ولأحمد بن محمد بن ناصر الدرعي صاحب الزاوية بتامكروت أجوبة وفتاوى جمعها بعضهم ولأحمد بن خالد الناصري كتاب (طلعة المشتري في النسب الجعفري) طبعها المكي الناصري في جزأين, ولمحمد بن اليمني الناصري أخو المكي كتاب (ضرب نطاق الحصار).
57ـ أخبرنا الشيخ قال : إذا سمعت فقيها في البادية يخبرك عن نفسه أنه إمام في المعقول والمنقول فاعلم أنه يقصد بالمعقول الأجرومية والألفية والسلم ولامية الأفعال , وبالمنقول تحفة الحكام لابن عاصم والمرشد المعين لابن عاشر ومختصر خليل!
58 ـ سألت شيخنا عن ما نظمه المغاربة في العقيدة فقال: (الدرة السنية) لابن المناصف , وهي أربعة مطالب أحدها في العقيدة.و(نظم الأحسائي) لمقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني و(إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة) للمقري وهي في نفح الطيب وقد شرحها الشيخ عليش ,و(المنبهة) لأبي عمرو الداني, و(التنبيه والإرشاد في علم الاعتقاد) ليوسف المراكشي الضرير و(لامية) لبعض الجزائريين و(نظم لمرشدة) ابن تومرت لمجهول.
قلت : والمطالب الثلاثة الأخرى من مطالب المقري هي مطلب في الفقه والسيرة وأصول الفقه.ونظم الأحسائي وإضاءة الدجنة والمنبهة مطبوعة, وجزء الفقه في الدرة السنية حققه بعض الطلبة عندنا بالمغرب.
59 ـ وأخبرنا أن قبيلة (الحمار) بغرب المغرب أصلها من حمير.
60 ـ وأخبرنا عن الشيخ المنوني أنه أخبره أنه عثر على رسالة للغزالي يذكر فيها أنه لقي (المهدي)ابن تومرت الموحدي المراكشي.
قلت: هو المدعي للمهدوية والتوحيد,الدجال الكذاب الساحر. رأس السفاحين الأشاعرة ببلاد المغرب.
61 ـ وأخبرنا أن الشيخ محمد بن جعفر الكتاني رحل من الحرم بعدما كان يريد المجاورة إلى الشام, فاستقر بدمشق , وكان السلطان عبد الحميد التركي يرحل كل الأجانب عن الحجاز بسبب الثورة العربية للتحرر من الخلافة, وكان محمد قد عاد إلى المغرب ومات به, وكان قد ترك بدمشق ولدين هما المكي بن محمد ومحمد الزمزمي وكان هذا الأخير يأتي إلى المغرب مرارا من أجل جمع المال واستغلال المريدين وكان منهم الشيخ الحاج الرهوني صاحب تاريخ تطوان, ومات الزمزمي بفاس وترك بالشام ولدين هما المنتصر الذي رد عليه الشيخ الألباني, والناصر الذي مات في حادثة سير ودفن بكريفلة قرب عبد الله بن ياسين.وللكتانيين بالشام منزلة اجتماعية معروفة.
62 ـ وأخبرنا أن علاء الدين الكاشاني ألف كتاب (بدائع الصنائع) وهو شرح لكتاب (التحفة) للسمرقندي في الفقه الحنفي وكان صداقا لزواجه من ابنته, ولذلك قيل: (شرح تحفته فزوجه ابنته).
63 ـ وأخبرنا أن للطيبي شارح مرقاة المصابيح (الخلاصة ) في المصطلح, وحاشية على (الكشاف) و(رفع الخصاصة بشرح الخلاصة) في اثني عشر مجلدا.
64 ـ وأخبرنا أن الفقيه داود صاحب تاريخ تطوان زار الشيخ عبد الحي الكتاني ليسأله عن مظان تاريخ تطوان, فجلس عنده ضيفا نحو شهر , فكان يدله على مواضع في مكتبته لمخطوطات ورسائل وظهائر من حفظه.
65ـ وأخبرنا أن مولاي عبد الحفيظ العلوي كان يدرس بالجامع الكبير بطنجة وكان الذي يسرد له الشيخ الفرطاخ وأنه كان يعطي الطلبة ريالا ذهبيا.
67ـ وأفادنا الشيخ بأن المقري تنطق بطريقتين, بتشديد القاف وفتحها, وبسكونها, والأقرب أن تكون بالسكون, فقد ترجم له تلميذه اليفرني في كتاب له سماه (النور البدري في ترجمة المقري).والله أعلم.
قلت: وفي نفح الطيب أبيات في ذكر المقري الجد منظومة على مذهب تشديد القاف وفتحها فالله أعلم.
68ـ أخبرنا الشيخ أم مدراس الفقه المالكي ثلاثة : مدرسة المغاربة ومعهم الأندلسيون ومدرسة المصريين والحجازيين وهم الأقرب إلى تحقيق المذهب لأن منهم كبار تلامذة مالك كابن القاسم وابن وهب ومدرسة العراقيين ومنهم ابن خويزمنداد والقاضي عبد الوهاب
قلت : وقد كان هؤلاء العراقيون أقوى المدارس في المناظرة والحديث عموما.وامتاز ابن عبد البر بعلم الحديث وابن العربي وأبو الوليد الباجي بقوتهما في الحجاج بسبب رحلتهما إلى المشرق وأخذهما علم المناظرة والحديث.
70ـ حضرت مرة بدار الشيخ مجلسا اجتمع فيه بشيخنا عدنان عرعور حفظهما الله تعالى عام 1422, فتجاذبا الحديث في حكم التصوير الفوتوغرافي, وكان حوارا جميلا يفوح أخوة واحتراما, فلما استأذن شيخنا الشامي, ودعه شيخنا ثم قال له : لا تجعلها بيضة الديك, فأجاب الشيخ عدنان متبسما : لا, ولكن سأجعلها مسمار جحا إن شاء الله, فكان ألطف افتراق.
71ـ أخبرنا شيخنا أنه لا يبكي إلا في مكان واحد, حين أضع صدري على الملتزم بالبيت العتيق .قال : وقد نشفت عيناي من الدموع, أتذكر رسول الله وهو يضع صدره ولحيته على الملتزم فأرخي العنان لدموعي.
72ـ أنشدنا شيخنا لغيره قال :
قالوا لمسلم فضل **قلت البخاري أولى
قالوا المكرر فيه **قلت المكرر أحلى
76ـ أخبرنا الشيخ أن أول كتاب طبع بفاس على الحجر كتاب (الشمائل) للترمذي.
77ـ وأخبرنا أن من أنواع الورق الذي كان يستعمله النساخون : (الورق الديواني) و(الورق الشاطبي) و(الورق الكتابي) بفاس
78ـ وأخبرنا أن على طبقات الحفاظ للذهبي ذيلين , أحدهما ذيل الحسيني, والثاني (لحظ الألحاظ) للسيوطي وهو مطبوع بتحقيق الكوثري .
79ـ وأخبرنا أن طبوع الغناء أربعة وعشرون طبعا على عدد ساعات اليوم, ضاع منها اثنا عشر طبعا وبقي اثنا عشر.
80ـ وأخبرنا أن لعبد الغني النابلسي كتاب (تعطير الأنام بتفسير المنام) وقد طبع وفي هامشه كتاب (تفسير الرؤيا) لعلي بن أبي طالب القيرواني المكي.
81ـ وأخبرنا أن أول كتاب عربي طبع في أوربا كتاب (القانون) في الطب للأستاذ ابن سينا.
82ـ أخبرنا شيخنا قال : حدثني شيخنا أحمد بن الصديق أنه دُل على شيخ قيل إنه حافظ مسند,له أسانيد عالية, فتكلف الشيخ السفر إليه, فلما لقيه وجده عجميا لا يكاد يبين, وروى له إسنادا واحدا للبخاري ممسوخا بالأخطاء, فأنشد قائلا وهو لغيره:
نزلوا بمكة في قبائل نوفل **ونزلت بالبيداء أبعد منزل
83ـ وأنشدنا لغيره قال :
يا زارع الريحان حول خيامنا **لا تزرع الريحان لست تقيم.
84ـ أخبرنا شيخنا أن الحلوي التطواني الشاعر مدح الملك الحسن الثاني بقصيدة منها :
ولو كان غير الله يعبد لم يكن وربك في الدنيا سواك ليعبد
85ـ وأخبرنا أن المسلمين المغاربة في فاس من أصل يهودي كانوا يسمون (البلديون) ومنهم علماء وسمى الشيخ خمسة منهم , هم المنجور والكوهن وميارة وابن زكري وابن شقرون.
86ـ وأخبرنا أن أبا حيان الأندلسي اختصر كتاب المحلى.
87ـ وأخبرنا الشيخ أن الشيخ الألباني قال له في إحدى زيارتيه لمدينة تطوان : (كان المسلمون يعيشون أزمة عقيدة, أما الآن فأضيفت لها أزمة الأخلاق).
88ـ وأخبرنا أن الشيخ (راغب الطباخ الحلبي) له كتاب(إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء) و(الأثبات الحلبية) وتحقيق(مقدمة ابن الصلاح).
89ـ وأخبرنا أن لأبي القاسم السهيلي ـ وكان قد جاء من مالَقَة إلى مراكش وكان أعمى ـ زيادة على كتابه (الروض الأنف) كتاب (الأمالي) وكتاب في الفرائض.وأن نسبته (السهيلي) إلى (سهيلة)
90ـ وأخبرنا أن المغاربة كانوا يعيرون البلديين بأصلهم اليهودي ـ والبلديون نسبة أطلقوها على كل مغربي بفاس مسلم أصله سهودي ـ , فألف الفقيهان المالكيان البلديان ميارة شارح المرشد المعين وابن زكري في الرد على ذلك.
91ـ وأخبرنا أن لابن دحية الكلبي شرح على كتاب الشهاب للقضاعي.
92ـ سألت شيخنا عن حكم طبع كتب أهل البدع, فقال : إن كان خيره يغلب شره جاز طبعه مع التنبيه على ما فيه من البدع والرد عليها, وإن غلب شره خيره لم يجز طبعها.
93ـ وجرى حديث في مجلس عن السقاف , فقال الشيخ : (أمطه عنك ولو بإذخر).
94ـ وأخبرنا الشيخ عن الفقيه داود التطواني ـ وهو فقيه من أوائل الصحافيين في المغرب, ـ أنه قال واصفا حال أسمهان ـ أخت المغني اللبناني فريد الأطرش ـ مع السكر : (كانت لا تحب أن ترى الكأس فارغا ولا مملوءا).
95ـ وأخبرنا أن المالكية يقولون عن (ابن مغيث المالكي) : لا أغاثه الله.وسبب ذلك أنه أفتى بعدم إجازة الطلاق ثلاثا بلفظ واحد.واستغرب منهم اليوم جريان العمل بالذي استنكروه قديما في المحاكم بعدما سطر في مدونة الأحوال الشخصية المغربية.
96ـ وأخبرنا أن الملك الحسن الثاني استدعاه مرة ليعرض عليه منصبا في الديوان ليكتب الظهائر بالخط المغربي بإيعاز من صاحبه عبد الوهاب بن منصور مؤرخ المملكة المغربية.فوعده الشيخ خيرا, ثم مضى الوقت ولم يكن شيء من ذلك .
97ـ وأخبرنا أنه سمع الشيخ المنُّوني رحمه الله يقول : (البحث مِرْزَاقْ ), يقصد أن من اشتغل بالبحث رزق الفوائد.
98ـ وأخبرنا أن الفقيه داود عندما أراد أن يجمع الأمثال العامية التطوانية , فسأل بعض شيوخ البلد أن يخبره عن مثل يبدأ به كتابه تبركا فقال له : (قلة الشّْغُلْ مصيبة). أي أن قلة الاشتغال بالمَهِمِّ مصيبة.
99ـ وأخبرنا أنه حينما زار الشيخ الحويني بكفر الشيخ, كان يبالغ في العناية به, فكان يصحبه في صعود السلالم قائلا : على رسلك يا شيخ, وطلب الشيخ منه أن يأخذ صورة فتوغرافية معه, فقال له الحويني : أعذرني يا شيخ فلست أرى جواز ذلك,وكتب له الشيخ إجازة بخط مغربي فظهر تعجب الشيخ الحويني وفرحه بها .
100ـ وأخبرنا أن الشيخ مشهور حسن سلمان اتصل به هاتفيا وطلب منه أن يجيزه في مروياته عن الشيخ الألباني رحمه الله
وكان يتعجب من ذلك كثيرا.فسبحان الله.
كتبه أبو عبد الله طارق بن عبد الرحمن الحمودي
تطوان
تم افتتاح موقع الشيخ http://bokhabza.com/
51ـ وأخبرنا أنه تنسب لشيخ الإسلام ابن تيمية وصيتان واحدة مراكشية والأخرى سبتية.
52 ـ أخبرنا شيخنا عن حاخامات مغاربة لليهود فسمى لنا:
يوسف بيبس, وليفي خلفون, ودانان, وابن كسيس, ودينار ,وابن الوليد, وهؤلاء الثلاثة كانوا بتطوان.
53 ـ وأنشدنا لغيره:
خلت الرقاع من الرخا **خ ففرزنت فيها البيادق
قلت: لعله لابن شرف القيرواني إذ يقول:
قالوا تصاهلت الحميـ **ر فقلت من عدم السوابق
خلت الدسوت من الرخا **خ ففرزنت فيها البيادق
54 ـ وأخبرنا أنه كان للشيخ الكتاني (200) شيخ وللشيخ أحمد ابن الصديق( 116)
55 ـ وأخبرنا أن الشُّطَيبي شرح الحكم العطائية وغريب الكتاب , وكان قد جاء من الأندلس ومات في بني زروال بالمغرب.
56 ـ أخبرنا الشيخ عن العائلة الناصرية المغربية المعروفة. وكان مما أخبرنا به أن محمد بن عبد السلام الناصري له (الرحلة الصغرى والكبرى) ولأحمد بن محمد بن ناصر الدرعي صاحب الزاوية بتامكروت أجوبة وفتاوى جمعها بعضهم ولأحمد بن خالد الناصري كتاب (طلعة المشتري في النسب الجعفري) طبعها المكي الناصري في جزأين, ولمحمد بن اليمني الناصري أخو المكي كتاب (ضرب نطاق الحصار).
57ـ أخبرنا الشيخ قال : إذا سمعت فقيها في البادية يخبرك عن نفسه أنه إمام في المعقول والمنقول فاعلم أنه يقصد بالمعقول الأجرومية والألفية والسلم ولامية الأفعال , وبالمنقول تحفة الحكام لابن عاصم والمرشد المعين لابن عاشر ومختصر خليل!
58 ـ سألت شيخنا عن ما نظمه المغاربة في العقيدة فقال: (الدرة السنية) لابن المناصف , وهي أربعة مطالب أحدها في العقيدة.و(نظم الأحسائي) لمقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني و(إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة) للمقري وهي في نفح الطيب وقد شرحها الشيخ عليش ,و(المنبهة) لأبي عمرو الداني, و(التنبيه والإرشاد في علم الاعتقاد) ليوسف المراكشي الضرير و(لامية) لبعض الجزائريين و(نظم لمرشدة) ابن تومرت لمجهول.
قلت : والمطالب الثلاثة الأخرى من مطالب المقري هي مطلب في الفقه والسيرة وأصول الفقه.ونظم الأحسائي وإضاءة الدجنة والمنبهة مطبوعة, وجزء الفقه في الدرة السنية حققه بعض الطلبة عندنا بالمغرب.
59 ـ وأخبرنا أن قبيلة (الحمار) بغرب المغرب أصلها من حمير.
60 ـ وأخبرنا عن الشيخ المنوني أنه أخبره أنه عثر على رسالة للغزالي يذكر فيها أنه لقي (المهدي)ابن تومرت الموحدي المراكشي.
قلت: هو المدعي للمهدوية والتوحيد,الدجال الكذاب الساحر. رأس السفاحين الأشاعرة ببلاد المغرب.
61 ـ وأخبرنا أن الشيخ محمد بن جعفر الكتاني رحل من الحرم بعدما كان يريد المجاورة إلى الشام, فاستقر بدمشق , وكان السلطان عبد الحميد التركي يرحل كل الأجانب عن الحجاز بسبب الثورة العربية للتحرر من الخلافة, وكان محمد قد عاد إلى المغرب ومات به, وكان قد ترك بدمشق ولدين هما المكي بن محمد ومحمد الزمزمي وكان هذا الأخير يأتي إلى المغرب مرارا من أجل جمع المال واستغلال المريدين وكان منهم الشيخ الحاج الرهوني صاحب تاريخ تطوان, ومات الزمزمي بفاس وترك بالشام ولدين هما المنتصر الذي رد عليه الشيخ الألباني, والناصر الذي مات في حادثة سير ودفن بكريفلة قرب عبد الله بن ياسين.وللكتانيين بالشام منزلة اجتماعية معروفة.
62 ـ وأخبرنا أن علاء الدين الكاشاني ألف كتاب (بدائع الصنائع) وهو شرح لكتاب (التحفة) للسمرقندي في الفقه الحنفي وكان صداقا لزواجه من ابنته, ولذلك قيل: (شرح تحفته فزوجه ابنته).
63 ـ وأخبرنا أن للطيبي شارح مرقاة المصابيح (الخلاصة ) في المصطلح, وحاشية على (الكشاف) و(رفع الخصاصة بشرح الخلاصة) في اثني عشر مجلدا.
64 ـ وأخبرنا أن الفقيه داود صاحب تاريخ تطوان زار الشيخ عبد الحي الكتاني ليسأله عن مظان تاريخ تطوان, فجلس عنده ضيفا نحو شهر , فكان يدله على مواضع في مكتبته لمخطوطات ورسائل وظهائر من حفظه.
65ـ وأخبرنا أن مولاي عبد الحفيظ العلوي كان يدرس بالجامع الكبير بطنجة وكان الذي يسرد له الشيخ الفرطاخ وأنه كان يعطي الطلبة ريالا ذهبيا.
67ـ وأفادنا الشيخ بأن المقري تنطق بطريقتين, بتشديد القاف وفتحها, وبسكونها, والأقرب أن تكون بالسكون, فقد ترجم له تلميذه اليفرني في كتاب له سماه (النور البدري في ترجمة المقري).والله أعلم.
قلت: وفي نفح الطيب أبيات في ذكر المقري الجد منظومة على مذهب تشديد القاف وفتحها فالله أعلم.
68ـ أخبرنا الشيخ أم مدراس الفقه المالكي ثلاثة : مدرسة المغاربة ومعهم الأندلسيون ومدرسة المصريين والحجازيين وهم الأقرب إلى تحقيق المذهب لأن منهم كبار تلامذة مالك كابن القاسم وابن وهب ومدرسة العراقيين ومنهم ابن خويزمنداد والقاضي عبد الوهاب
قلت : وقد كان هؤلاء العراقيون أقوى المدارس في المناظرة والحديث عموما.وامتاز ابن عبد البر بعلم الحديث وابن العربي وأبو الوليد الباجي بقوتهما في الحجاج بسبب رحلتهما إلى المشرق وأخذهما علم المناظرة والحديث.
70ـ حضرت مرة بدار الشيخ مجلسا اجتمع فيه بشيخنا عدنان عرعور حفظهما الله تعالى عام 1422, فتجاذبا الحديث في حكم التصوير الفوتوغرافي, وكان حوارا جميلا يفوح أخوة واحتراما, فلما استأذن شيخنا الشامي, ودعه شيخنا ثم قال له : لا تجعلها بيضة الديك, فأجاب الشيخ عدنان متبسما : لا, ولكن سأجعلها مسمار جحا إن شاء الله, فكان ألطف افتراق.
71ـ أخبرنا شيخنا أنه لا يبكي إلا في مكان واحد, حين أضع صدري على الملتزم بالبيت العتيق .قال : وقد نشفت عيناي من الدموع, أتذكر رسول الله وهو يضع صدره ولحيته على الملتزم فأرخي العنان لدموعي.
72ـ أنشدنا شيخنا لغيره قال :
قالوا لمسلم فضل **قلت البخاري أولى
قالوا المكرر فيه **قلت المكرر أحلى
76ـ أخبرنا الشيخ أن أول كتاب طبع بفاس على الحجر كتاب (الشمائل) للترمذي.
77ـ وأخبرنا أن من أنواع الورق الذي كان يستعمله النساخون : (الورق الديواني) و(الورق الشاطبي) و(الورق الكتابي) بفاس
78ـ وأخبرنا أن على طبقات الحفاظ للذهبي ذيلين , أحدهما ذيل الحسيني, والثاني (لحظ الألحاظ) للسيوطي وهو مطبوع بتحقيق الكوثري .
79ـ وأخبرنا أن طبوع الغناء أربعة وعشرون طبعا على عدد ساعات اليوم, ضاع منها اثنا عشر طبعا وبقي اثنا عشر.
80ـ وأخبرنا أن لعبد الغني النابلسي كتاب (تعطير الأنام بتفسير المنام) وقد طبع وفي هامشه كتاب (تفسير الرؤيا) لعلي بن أبي طالب القيرواني المكي.
81ـ وأخبرنا أن أول كتاب عربي طبع في أوربا كتاب (القانون) في الطب للأستاذ ابن سينا.
82ـ أخبرنا شيخنا قال : حدثني شيخنا أحمد بن الصديق أنه دُل على شيخ قيل إنه حافظ مسند,له أسانيد عالية, فتكلف الشيخ السفر إليه, فلما لقيه وجده عجميا لا يكاد يبين, وروى له إسنادا واحدا للبخاري ممسوخا بالأخطاء, فأنشد قائلا وهو لغيره:
نزلوا بمكة في قبائل نوفل **ونزلت بالبيداء أبعد منزل
83ـ وأنشدنا لغيره قال :
يا زارع الريحان حول خيامنا **لا تزرع الريحان لست تقيم.
84ـ أخبرنا شيخنا أن الحلوي التطواني الشاعر مدح الملك الحسن الثاني بقصيدة منها :
ولو كان غير الله يعبد لم يكن وربك في الدنيا سواك ليعبد
85ـ وأخبرنا أن المسلمين المغاربة في فاس من أصل يهودي كانوا يسمون (البلديون) ومنهم علماء وسمى الشيخ خمسة منهم , هم المنجور والكوهن وميارة وابن زكري وابن شقرون.
86ـ وأخبرنا أن أبا حيان الأندلسي اختصر كتاب المحلى.
87ـ وأخبرنا الشيخ أن الشيخ الألباني قال له في إحدى زيارتيه لمدينة تطوان : (كان المسلمون يعيشون أزمة عقيدة, أما الآن فأضيفت لها أزمة الأخلاق).
88ـ وأخبرنا أن الشيخ (راغب الطباخ الحلبي) له كتاب(إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء) و(الأثبات الحلبية) وتحقيق(مقدمة ابن الصلاح).
89ـ وأخبرنا أن لأبي القاسم السهيلي ـ وكان قد جاء من مالَقَة إلى مراكش وكان أعمى ـ زيادة على كتابه (الروض الأنف) كتاب (الأمالي) وكتاب في الفرائض.وأن نسبته (السهيلي) إلى (سهيلة)
90ـ وأخبرنا أن المغاربة كانوا يعيرون البلديين بأصلهم اليهودي ـ والبلديون نسبة أطلقوها على كل مغربي بفاس مسلم أصله سهودي ـ , فألف الفقيهان المالكيان البلديان ميارة شارح المرشد المعين وابن زكري في الرد على ذلك.
91ـ وأخبرنا أن لابن دحية الكلبي شرح على كتاب الشهاب للقضاعي.
92ـ سألت شيخنا عن حكم طبع كتب أهل البدع, فقال : إن كان خيره يغلب شره جاز طبعه مع التنبيه على ما فيه من البدع والرد عليها, وإن غلب شره خيره لم يجز طبعها.
93ـ وجرى حديث في مجلس عن السقاف , فقال الشيخ : (أمطه عنك ولو بإذخر).
94ـ وأخبرنا الشيخ عن الفقيه داود التطواني ـ وهو فقيه من أوائل الصحافيين في المغرب, ـ أنه قال واصفا حال أسمهان ـ أخت المغني اللبناني فريد الأطرش ـ مع السكر : (كانت لا تحب أن ترى الكأس فارغا ولا مملوءا).
95ـ وأخبرنا أن المالكية يقولون عن (ابن مغيث المالكي) : لا أغاثه الله.وسبب ذلك أنه أفتى بعدم إجازة الطلاق ثلاثا بلفظ واحد.واستغرب منهم اليوم جريان العمل بالذي استنكروه قديما في المحاكم بعدما سطر في مدونة الأحوال الشخصية المغربية.
96ـ وأخبرنا أن الملك الحسن الثاني استدعاه مرة ليعرض عليه منصبا في الديوان ليكتب الظهائر بالخط المغربي بإيعاز من صاحبه عبد الوهاب بن منصور مؤرخ المملكة المغربية.فوعده الشيخ خيرا, ثم مضى الوقت ولم يكن شيء من ذلك .
97ـ وأخبرنا أنه سمع الشيخ المنُّوني رحمه الله يقول : (البحث مِرْزَاقْ ), يقصد أن من اشتغل بالبحث رزق الفوائد.
98ـ وأخبرنا أن الفقيه داود عندما أراد أن يجمع الأمثال العامية التطوانية , فسأل بعض شيوخ البلد أن يخبره عن مثل يبدأ به كتابه تبركا فقال له : (قلة الشّْغُلْ مصيبة). أي أن قلة الاشتغال بالمَهِمِّ مصيبة.
99ـ وأخبرنا أنه حينما زار الشيخ الحويني بكفر الشيخ, كان يبالغ في العناية به, فكان يصحبه في صعود السلالم قائلا : على رسلك يا شيخ, وطلب الشيخ منه أن يأخذ صورة فتوغرافية معه, فقال له الحويني : أعذرني يا شيخ فلست أرى جواز ذلك,وكتب له الشيخ إجازة بخط مغربي فظهر تعجب الشيخ الحويني وفرحه بها .
100ـ وأخبرنا أن الشيخ مشهور حسن سلمان اتصل به هاتفيا وطلب منه أن يجيزه في مروياته عن الشيخ الألباني رحمه الله
وكان يتعجب من ذلك كثيرا.فسبحان الله.
كتبه أبو عبد الله طارق بن عبد الرحمن الحمودي
تطوان
تم افتتاح موقع الشيخ http://bokhabza.com/
» الفلم الهندي الرومنسي الرائع dil jo bhi kahey من رفعي
» فلم The Curious Case of Benjamin Button
» الفلم الرائع Torque بالفرنسية 3Gp
» حصــــــchangeling 2008ــــريا بصيغة 3gp مقدم من فريق الرفع
» تمتع بالدراما والرومنسية في فلمـ !! Revolutionary Road !!
» فيلم كده رضا للموبايل بصيغة 3gp
» ألعاب
» تذكر وقوفك يوم العرض عريانا .... مقطع مؤثر للشيخ محمد حسان
» حال أهل الجة للشيخ محمد حسان
» مشاهد من يوم الحساب محمد حسان
» درس مبكي محمد حسان مؤثر جدا
» أكواد جافا متنوعة للمواقع والمنتديات
» قسم اسكربتات المواقع
» كود : أضف الموقع لمفضلتك
» اليكم هاك شريط الاعلانات المتحرك لل vb3
» ركب اذاعة القران الكريم بمناسبة رمضان فى نصف دقيقة
» [هاكـ] حدث في مثل هذا اليوم
» كود...استمع للقرآن الكريم عن طريق المنتدى
» هذا كود آخر اخبار المنتدى للنسخة 3.7.0